舍利弗阿毘曇論

身無喜樂津液遍滿，身無喜樂津液遍滿無

有減少。如優鉢羅花池、波頭摩花池、鳩頭摩

花池、分陀利花池，從泥稍出未能出水，此花

若根若頭水津液遍滿，從根至頭、從頭至根

津液遍滿無有減少。如是比丘，若身無喜樂

津液遍滿，此身盡津液遍滿無有減少。如比

丘增益受無喜樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、

沙門果樂、涅槃樂，此定如是，謂現樂。復次比

丘，斷苦斷樂先滅憂喜，不苦不樂、捨、念、淨，成

就四禪行。若身以清淨心遍解行，此身清淨

無不遍處。如男子女人身著白淨衣上下具

足，從頭至足、從足至頭無不覆處。如是比丘，

若身以清淨心遍解行，此身清淨無不遍處。

如比丘增益受寂靜妙樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、

正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，如是定，謂現樂。云

何定後樂報？如比丘，思惟無常苦空無我，思

惟涅槃寂靜，得定心住正住。如比丘得定已，

即得初聖五根。得初聖五根已，上正決定捨

凡夫地。若不得須陀洹果而中命終，無有是

處。不得須陀洹果，作惡作惡業已，命終墮三

塗，無有是處。如比丘，親近此定多修學，多修

學已見斷三煩惱，得須陀洹果觸證。觸證

已，斷地獄、畜生、餓鬼苦，受七生人天報，斷

餘生天人中苦。如是定，謂後樂報。如比丘，親

近此定多修學，多修學已思惟斷欲染瞋恚

煩惱分。斷欲染瞋恚煩惱分已，得斯陀含果

觸證，觸證已斷地獄、畜生、餓鬼苦，受天上人

中生，斷餘生天上人中苦。如是定，謂後樂報。

如比丘，親近此定多修學，多修學已思惟斷