舍利弗阿毘曇論

生短出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。

若思惟法不生短出息入息覺知，善取法相、

善思惟、善解。若法勝非勝生短出息入息

覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法

生短出息入息思惟法、若不生不思惟法，親

近勝法不親近不勝法，如比丘思惟法生短

出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親

近勝法不親近不勝法。比丘不思惟不應所

修法、思惟應所修法，親近勝法不親近不勝

法，短出息入息。及短出息入息覺知得悅喜，

是謂出息短知出息短、入息短知入息短。何

謂出息入息短？有量出息、有量入息，有量出

息、有量入息已，是故謂出息入息短。疾出息，

疾出息已，是故謂出息入息短。連速出息，

連速出息已，是故謂出息入息短。力厲

身出息入息，力厲身出息入息已，是故謂出

息入息短。續出息入息，續出息入息已，是

故謂出息入息短。不身除出息入息，不身除

出息入息已，是故謂出息入息短。是名出息

入息短。

何謂學一切身出息覺知、學一切身入息覺

知。如比丘以息滿一切身出息，若一切身

內空已入息。如巧𭬽師𭬽師弟子，令𭬽

囊滿已，按使氣出。若𭬽囊空已，還開其口

使氣得滿。比丘如是，令一切身中息滿已出

息，若一切身內空已入息。若思惟法，一切身

生出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟

法，一切身中不生出息入息，善取法相、善思惟、

善解。若法勝非勝，一切身中能生出息入息，