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因中果定故。若因中先有果、先無果，二
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俱無生。何以故？若因中無果者，何以但泥
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中有瓶、縷中有布？若其俱無，泥應有布、縷
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應有瓶。若因中先有果者，是因中是果生。
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是事不然。何以故？是因即是果，汝法因果不
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異故。是故因中若先有果、若先無果，是皆
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不生。復次因果多故。若因中先有果者，
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則乳中有酪酥等，亦酥中有酪乳等。若乳
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中有酪酥等，則一因中多果。若酥中有酪
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乳等，則一果中多因。如是先後因果一時俱
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有過。若因中無果，亦如是過。是故因中有
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果無果，是皆無生。外曰：因果不破故，生可
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生成。汝言因中多果、果中多因為過，不
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言無因果，是故生可生成。內曰：物物非物，
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非物互不生。物不生物，非物不生非
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物，物不生非物，非物不生物。若物生物，
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如母生子者，是則不然。何以故？母實不生
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子。子先有，從母出故。若謂從母血分生，以
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為物生物者，是亦不然。何以故？離血分等
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母不可得故。若謂如變生，以為物生物者，
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是亦不然。何以故？壯即變為老，非壯生老
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故。若謂如鏡中像，以為物生物者，是亦不
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然。何以故？鏡中像無所從來故。復次如鏡
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中像與面相似，餘果亦應與因相似。而不
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然，是故物不生物。非物不生非物者，如
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兔角不生兔角。物不生非物者，如石女
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不生子。非物不生物者，如龜毛不生蒲。
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是故無有生法。復次若物生物者，是應二
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種法生：若因中有果、若因中無果。是則不
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