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有，誰當得者？設有涅槃，亦無得者。若神得
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涅槃，神是常是遍故，不應得涅槃。五陰亦
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不得涅槃。何以故？五陰無常故，五陰生滅
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故。如是涅槃當屬誰？若言得涅槃，是世界
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10破空品破空品第十
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外曰：應有諸法破有故。若無破餘法有故
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。汝破一切法相，是破若有，不應言一
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切法空，以破有故。是破有故，不名破一切
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法。若無破，一切法有。內曰：破如可破。
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汝著破故，以有無法欲破是破。汝不知
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耶？破成故，一切法空無所有。是破若有，已
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墮可破中，空無所有。是破若無，汝何所破？
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如說無第二頭，不以破故便有。如人言
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無，不以言無故有。破可破亦如是。外曰：
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應有諸法，執此彼故。汝執異法故說
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一法過，執一法故說異法過，是二執成故
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有一切法。內曰：一非所執，異亦爾。一異
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不可得先已破，先已破故無所執。復次若
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有人言：「汝無所執，我執一異法。」若有此
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問，應如是破。外曰：破他法故，汝是破法
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人。汝好破他法，強為生過，自無所執，
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是故汝是破人。內曰：汝是破人。說空人
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無所執，無所執故非破人，汝執自法破
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他執，故汝是破人。外曰：破他法故自法成
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。汝破他法時自法即成。何以故？他法若
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負，自法勝故，是以我非破人。內曰：不然。成
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破非一故。成名稱歎功德，破名出其
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過罪。歎德、出罪不名為一。復次成名有畏
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