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語故，不墮妄語。我亦隨佛學，故無過。外
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曰：俗諦無，不實故。俗諦若實，則入第一
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義諦。若不實，何以言諦？內曰：不然。相待
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故，如大小。俗諦於世人為實，於聖人
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為不實。譬如一柰，於棗為大、於瓜為
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小，此二皆實。若於棗言小、於瓜言大者，
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是則妄語。如是隨俗語故無過。外曰：知是
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過，得何等利。如初捨罪福乃至破空，
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如是諸法皆見有過，得何等利？內曰：如是
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捨我，名得解脫。如是三種破諸法，初
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捨罪福中破神，後破一切法，是名無我無
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我所。又於諸法不受不著，聞有不喜、聞無
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不憂，是名解脫。外曰：何以言名得解脫，不
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實得解脫耶？內曰：畢竟清淨故。破神故，無
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人；破涅槃故，無解脫。云何言人得解脫？
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於俗諦故，說名解脫。
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百論卷下
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