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雖不可現見，以共相比知故信有。如是
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時雖微細不可見，以節氣花實等故知有
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時，此則見果知因。復次以一時不一時、久
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近等相故，可知有時。無不有時，是故常。
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內曰：過去未來中無，是故無未來。如泥
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團時現在、土時過去、瓶時未來，此則時相常
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故，過去時不作未來時。汝經言時是一法，
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是故過去時終不作未來時，亦不作現在
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時。若過去作未來者則有雜過。又過去中
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無未來時，是故無未來。現在亦如是破。外
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曰：受過去故有時。汝受過去時故，必
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有未來時，是故實有時法。內曰：非未來相
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過去。汝不聞我先說過去土不作未來
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瓶。若墮未來相中，是為未來相，云何名過
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去？是故無過去。外曰：應有時，自相別故。
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若現在有現在相、若過去有過去相、若未來
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有未來相，是故有時。內曰：若爾一切現在
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。若三時自相有者，今盡應現在。若未來，
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是為無。若有，不名未來，應名已來。是故此
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義不然。外曰：過去未來行自相故無咎。
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過去時、未來時，不行現在相。過去時行過
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去相，未來時行未來相，是各各行自相故
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無過。內曰：過去非過去。若過去過去
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者，不名為過去。何以故？離自相故。如火
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捨熱，不名為火，離自相故。若過去不過去
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者，今不應說過去時行過去相。未來亦如
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是破。是故時法無實，但有言說。外曰：實有
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方，常相有故。日合處是方相。如我經說，
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若過去、若未來、若現在，日初合處是名東
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