菩薩地持經

無上，無量菩薩無罪行之所出生。

16供養習近無量品菩薩地持方便處供養習近無量品第

十六

云何菩薩供養如來？略說十種：一者身供養；

二者支提供養；三者現前供養；四者不現前

供養；五者自作供養；六者他作供養；七者財

物供養；八者勝供養；九者不染污供養；十者

至處道供養。若菩薩於佛色身而設供養，是

名身供養。若菩薩為如來故，若供養偷婆、若

窟、若舍，若故若新，是名支提供養。若菩薩面

見佛身及支提而設供養，是名現前供養。若

菩薩於如來及支提，悕望心俱、歡喜心俱，現

前供養；如一如來法，如是過去未來現在一

切如來法；如一如來支提法，如是一切如來

支提法。作是念：「我今現前供養如來及供養

過去未來現在如來，我今現前供養如來支

提及供養一切十方無量世界一切支提，若

偷婆、若窟、若舍，若新若故。」是名菩薩共現

前不現前供養。若菩薩於不現前如來及支

提心念供養，為一切佛故、為一切如來支提

故，是名不現前供養。若菩薩於如來般涅槃

後，以佛舍利起偷婆、若窟若舍，若一若二若

多乃至億百千萬，隨力所能，是名菩薩廣不

現前供養。以是因緣，得無量大果，常攝梵福，

是菩薩常於無量大劫不墮惡趣，無上菩提

眾具滿足。若菩薩於如來及支提，現前供養

得大功德，不現前供養得大大功德，共現前

不現前供養得最大大功德。若菩薩於如來

及支提手自供養，不依懈墮令他施作，是