菩薩地持經

雖復瞋彼不揚其過。若為他人身口毀辱，能

善思惟以法自解。自省己過心不躁動，身口

意業慮而後行。離十四垢業，謂隱覆六方，離

四惡友、攝四善友，如修多羅廣說。現法樂義、

錢財具足、勤力具足、守護具足，以正命心為

諸世間工巧之業，不曲不幻不欺誑，常有慚

愧行、無罪行，威儀具足重慎威儀。為他親厚

受寄不侵，若負人債終不抵捍。分父餘財

平等無偏。若是真寶，主作偽想，依實與價。決

斷世事辯正機速。彼彼所作來求請者，悉與

同事終不廢退。能隨問答。為正事業不為非

正。若為國王，以法治世不為非法，不樂罰責，

於惡戒眾以戒建立。成就八種賢聖之語，見

則言見，聞覺識知則言識知，不聞不見不覺

不知則言不知。菩薩成就如是等法，如世間

知、如世間轉，如實了知，是名知世間。

云何菩薩修習四依？是菩薩為義故從他聽

法，不為味為義聽法。不為味者，若聞世間非

巧便說，依義菩薩亦專心聽。復次菩薩於闇

說明說如實了知，知所應依，不以上座多識。

若佛若僧，依止如是諸說法人。如是依止所

應，不依於人。於真實義心不動搖，能自了知

不由於他。復次菩薩於如來所深信清淨，一

向信受如來所說，依了義經非不了義。依了

義經者，於此法律不可破壞。不了義經者，謂

以種種門說而不決定，應有疑問。若菩薩於

了義經作不決定者，於此法律則為可壞。復

次菩薩得堅固修慧，不以聞思識諸法義，用

修慧知，不以聞思識知故。聞如來所說第一