菩薩地持經

名菩薩自作供養。若菩薩於如來及支提不

獨供養，普令父母師友親屬國王大臣長者

居士在家出家悉共供養，是名自他共供養。

若菩薩有少許物，以慈悲心施彼貧苦薄福

眾生，令得供養如來及支提，令得安樂而不

自為，是名菩薩他作供養。自作供養者得大

果報，他作供養者得大大果報，自作他作供

養者得最大大果。

若菩薩於如來及支提，以衣食床臥湯藥眾

具、問訊禮拜奉迎合掌、熏香末香塗香種種

花鬘伎樂幢幡繒蓋燈明、種種讚歎五輪作禮

敬遶右旋以為供養，無盡勝財摩尼真珠

珂珼玉石、珊瑚琥珀車𤦲馬瑙、金銀赤寶左

旋勝寶摩尼寶環，懸以寶鈴散以金錢金縷

圍遶。施如是等寶，是名財物供養。若菩薩久

遠於如來及支提以財物供養，若多若勝、

若現前不現前、若自作他作，淳淨信心現在

前，專精解心而作供養，以是善根迴向無上

菩提，如是七種名菩薩勝供養。若菩薩自手

供養如來及支提，不輕他人、不放逸、不懈怠，

至心恭敬不輕未、不亂心、不染污心，不於信

心國王諸勝人所現諂曲威儀求財供養，不

以雌黃塗佛形像，亦不以汁而洗浴之，亦不

燒求求羅香而以供養，阿迦花等諸不淨物

悉不用之，是名菩薩六種無染污供養。若菩

薩殊勝不染財物供養如來及支提，若自力

得、若從他求、若如意得，彼眾具自在如意

得財。菩薩若化作身，若二若三乃至百千萬

億身，彼一一身悉禮如來；彼一一身化作百