菩薩地持經

想、所作自在想。悲如苦諦無間等，聖弟子

究竟深入厭離心相續生，謂菩薩悲心。前行

觀百一十種大苦種積聚，菩薩如是修習悲

心，於內外事無有少物而不捨離、無一律儀

而不攝持、無一他不饒益而不堪忍、無一精

進而不勇猛、無一禪定而不正受、無一智慧

而不得入。若人問佛：「住何等住處名為菩薩？」

應正答言：「住大悲者是。」彼一無量如前說，於

諸無量最為無量積聚，攝無量愛果、無量

行，一向純善無有罪過。如是具足修習無量

者，有四功德利：修此無量先得第一現法樂

住；無量功德具攝受增長；於無上菩提淨心

堅固；為眾生故於生死中代諸眾生受一切

苦。

17菩提品菩薩地持方便處菩提品第十七

云何菩薩慚愧？略說有二種：一者自性；二者

依處。菩薩行無罪行，自覺非法內自羞恥，是

名為慚。以此非法故，於他生畏恭敬羞恥，是

名為愧。又羞恥菩薩，性自專精，況復修習，是

名菩薩自性慚愧。依處者，略說有四種：若所

應作，不隨建立而生羞恥，是名初依處。所不

應作，隨順建立而生羞恥，是名第二依處。若

為惡覆藏而生羞恥，是名第三依處。若自疑

悔能自除滅，續起羞恥，是名第四依處。是名

依處。云何菩薩不動力？略說有二種：一者自

性；二者依處。能斷染污心，不令一切煩惱自

在，堪忍眾苦，種種財利種種恐怖，修正方

便而不傾動，性自寬忍性能思惟，是故不動，

是名自性不動力。復次菩薩不動力，略說五