菩薩地持經

千手，彼一一手以種種華香供養如來及支

提。彼一切身悉讚歎如來真實功德饒益眾

生，彼一切身皆以上妙衣服眾寶瓔珞幢幡

花蓋供養如來，如是等名為如意自在力得。

繫心供養，不待如來出現于世。何以故？住

不退轉地菩薩於一切佛剎未曾障礙故。若

菩薩不自力得財、不從他求亦不自在力得

而為供養；然於他眾生，若閻浮提、若四天下、

若千世界、若二千世界、若三千大千世界，乃

至十方無量世界，上中下心所作供養，菩薩

於彼一切供養，以淨信心、勝妙解心周遍隨

喜。是菩薩以少方便興大供養，攝大菩提具。

是菩薩常等真實心、可喜樂心應當修學。彼

菩薩少時乃至一𤛗牛頃，於一切眾生修習

慈心悲心喜心捨心，於一切有為行起無常

想、無常苦想、苦無我想、涅槃安樂想，念佛念

法念僧、念波羅蜜，乃至少時於一切法起少

忍知，離言說法自性如解脫，離諸妄想無相

心住，況復過上。彼菩薩護持禁戒、止觀、菩提

分方便、諸波羅蜜、諸善攝事方便，是名菩薩

至處道供養如來，第一最上最妙最勝無上。

如此供養，比前財物供養，百倍千倍乃至極

算數譬喻不得為比。如是十事，名菩薩一切

種供養如來。如供養佛，如是法、如是僧，隨所

應當知於此三寶作十種供養。

菩薩於如來所起六種淨心，謂福田無上心、

恩德無上心、於一切眾生無上心、如優曇

鉢花難遇心、於三千大千世界獨一心、於

世間出世間法一切具足依義心。以此六