菩薩地持經

安眾生。自性利益者，是愛語具足，顯示眾

生如所應學，隨利益行法次法向，住於

悲心無貪心，勸導教授調伏安立，是名自

性利益。一切利益者，略說二種：一者一切

眾生未熟者方便令熟；二者已熟者令至

解脫。復有三種：一者與現世利；二者與後

世利；三者與現世後世利。勸教眾生如法

德業獲大財寶，守護增長與現世利，於此

現世得大名稱及眾具樂，攝受安立勸捨

大財，在家出家乞求活命。與後世利樂，

已必定得故，現則不定。勸在家出家次第

離欲，於此現世身心息止安隱樂住，後世

則生淨妙天上，及無餘涅槃界而般涅槃，

是名現世後世利。難利益者，略說三種：一

切眾生本不修善因而能利益，以苦勸化

故。二者本修善根得大財寶深起貪著，而

能利益彼大放逸故。三者外道異學著本

邪見而能利益彼，極愚癡違正法故。一切

門利益者，略說四種：一者不信者勸令生

信乃至建立；二者惡戒者勸修淨戒；三者

惡慧者勸修正慧；四者慳貪者勸修慧施

乃至建立。善人利益者，略說五種：一者於

眾生真實利與；二者時與；三者義饒益與；

四者柔軟與；五者慈心與。一切行利益者，

謂六種七種，略說十三種：應攝等攝；應伏

等伏；違佛法者除其障礙；中住眾生令入

法律；已入者以三乘法而成熟之；已成熟

者令得解脫，眾具護養勸導成就，所謂勸

捨小乘守護大乘，獨靜一心，淨諸障礙，憶