菩薩地持經

所得能捨。

菩薩有五事，真善知識調伏眾生，為善知識

事。一者語言；二者與念；三者教授；四者教

誡；五者說法。以是五事廣化眾生，如聲聞地

教授教誡，廣說如力性品。

菩薩有四事，親近善知識滿足。一者若病不

病隨時供養，愛念恭敬淨信饒益。二者隨時

敬禮，問訊奉迎合掌供養。三者如法衣食湯

藥眾具而作供養。四者若依止者，如法隨作

而不傾動，如實而說隨時往詣，請所應作。菩

薩於善知識所，成就五想而聽法，當作寶想，

以難得故。作眼想，得勝俱生智慧因故。作

明想，得俱生智慧眼，顯示一切種如實境界

故。作大果福利想，得涅槃道無上因故。作樂

無罪想，現法不得涅槃道，如實觀察止觀大

樂，無罪因故。

菩薩於善知識聽受經法，於說法人有五處

不憶念淨心專聽。一者不念破戒，謂不念言

此犯律儀，不應從彼聽受經法。二者不念下

姓，謂不念言，我不從彼下姓之人聽受經

法。三者不念醜陋，謂不念言，我不從彼醜陋

之人聽受經法。四者不念壞味，謂不念言，我

不從彼不正語人聽受經法，但依於義不依

於味。五者不念壞美語，謂不念言，我不從彼

麁言說人聽受經法。如是五處不憶念已，是

菩薩勤攝正法，於說法人不起嫌想。若下根

菩薩起人過心退不樂聽法，當知是菩薩不

能自度，智慧退減。

云何菩薩修四無量？謂慈悲喜捨。略說菩薩