菩薩地持經

甚深法義，不起誹謗。是名菩薩修習四依。如

是成就者，略說四種無量，顯示其義具足。大

師修慧所知，一切四依平等方便，菩薩於彼

出要道皆悉明達而不迷惑。

云何菩薩四無礙慧？於一切法一切章句，如

其體實，修慧所知無礙不謬，是名法無礙。於

一切法一切相，如其體實，修慧所知無礙不

謬，是名義無礙。於一切法一切名處，如其體

實，修慧所知無礙不謬，是名辭無礙。於一切

法一切種分別，如其體實，修慧所知無礙不

謬，是名樂說無礙。菩薩如是四無礙，得五處

無量巧便，謂陰巧便、界巧便、入巧便、緣起巧

便、處非處巧便。此四行菩薩，於一切法能自

覺悟為他顯示；除此已更無有餘能自覺悟，

況餘顯示。

云何菩薩菩提具？當知二種：一功德具；二智

慧具。此二種具，廣說如自他品。又功德、智

慧具，菩薩初阿僧祇劫名為下，第二為中，第

三為上。

云何菩薩摩訶衍所攝？修習三十七道分是菩

薩依，四無礙慧方便所攝智三十七道分，如

實了知而不取證。種種乘方便，彼亦如實知，

所謂聲聞乘方便、大乘方便。聲聞乘方便如

實知，如聲聞地所說。云何菩薩於大乘方便

三十七品如實了知？是菩薩住身身觀，不於

身身而起妄想，亦非一切非性。於彼身離言

說自性，如實了知，是名第一義身身觀念處。

若菩薩觀世諦者，隨無量處方便，知身身觀

念處。如身身觀念處，餘念處及餘道品亦復