成唯識論

隨煩惱謂：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、

１３誑、諂與害、憍、無慚與無愧、

掉舉與惛沈、不信并懈怠、

１４放逸及失念、散亂不正知。

論曰：唯是煩惱分位差別、等流性，故名隨煩

惱。此二十種，類別有三：謂忿等十，各別起故，

名小隨煩惱；無慚等二，遍不善故，名中隨

煩惱；掉舉等八，遍染心故，名大隨煩惱。云

何為忿？依對現前不饒益境，憤發為性；能

障不忿，執杖為業。謂懷忿者，多發暴惡

身表業故。此即瞋恚一分為體，離瞋無別

忿相用故。云何為恨？由忿為先，懷惡不捨，

結怨為性；能障不恨，熱惱為業。謂結恨者，

不能含忍，恒熱惱故。此亦瞋恚一分為體，

離瞋無別恨相用故。云何為覆？於自作罪，

恐失利、譽，隱藏為性；能障不覆，悔惱為

業。謂覆罪者，後必悔惱，不安隱故。有義：此

覆，癡一分攝。論唯說此癡一分故，不懼當

苦，覆自罪故。有義：此覆，貪、癡一分攝，亦恐

失利譽，覆自罪故。論據麁顯，唯說癡分，

如說掉舉是貪分故，然說掉舉遍諸染心，

不可執為唯是貪分。云何為惱？忿、恨為先，

追觸暴熱，佷戾為性；能障不惱，䖧螫為

業。謂追往惡，觸現違緣，心便佷戾，多發

囂暴、凶鄙麁言，䖧螫他故。此亦瞋恚一分為

體，離瞋無別惱相用故。云何為嫉？徇自

名利，不耐他榮，妬忌為性；能障不嫉，憂

慼為業。謂嫉妬者聞見他榮，深懷憂慼，

不安隱故。此亦瞋恚一分為體，離瞋無別