成唯識論

淨智所行真實，圓成實攝；二事攝故。《辯中邊

論》說：初真實唯初性攝，共所執故；第二真實

通屬三性，理通執無執，雜染、清淨故；後二

真實唯屬第三。三性四諦，相攝云何？四中一

一皆具三性。且苦諦中無常等四各有三性。

無常三者：一、無性無常，性常無故；二、起盡無

常，有生滅故；三、垢淨無常，位轉變故。苦有

三者：一、所取苦，我、法二執所依取故；二、事相

苦，三苦相故；三、和合苦，苦相合故。空有三

者：一、無性空，性非有故；二、異性空，與妄所

執自性異故；三、自性空，二空所顯為自性

故。無我三者：一、無相無我，我相無故；二、異相

無我，與妄所執我相異故；三、自相無我，無

我所顯為自相故。集諦三者：一、習氣集，謂

遍計所執自性執習氣，執彼習氣假立彼名；

二、等起集，謂業、煩惱；三、未離繫集，謂未離障

真如。滅諦三者：一、自性滅，自性不生故；二、

二取滅，謂擇滅二取不生故；三、本性滅，謂真

如故。道諦三者：一、遍知道，能知遍計所執

故；二、永斷道，能斷依他起故；三、作證道，能

證圓成實故。然遍知道，亦通後二。七三三

性，如次配釋。今於此中，所配三性，或假或實，

如理應知。三解脫門所行境界，與此三性

相攝云何？理實皆通，隨相各一。空、無願、相，如

次應知。緣此復生三無生忍：一、本性無生

忍；二、自然無生忍；三、惑苦無生忍。如次此

三，是彼境故。此三云何攝彼二諦？應知世俗

具此三種；勝義唯是圓成實性。世俗有三：

一、假世俗；二、行世俗；三、顯了世俗。如次應