成唯識論

此資糧位中，二麁現行雖有伏者，而於細

者及二隨眠，止、觀力微，未能伏滅。2辨位、修行此位未

證唯識真如，依勝解力修諸勝行，應知

亦是解行地攝。所修勝行，其相云何？略有二

種：謂福及智，諸勝行中慧為性者皆名為

智，餘名為福。且依六種波羅蜜多，通相皆

二，別相前五說為福德，第六智慧；或復前三

唯福德攝，後一唯智；餘通二種。復有二種：

謂利自、他所修勝行，隨意樂力一切皆通

自他利行，依別相說，六到彼岸、菩提分等，自

利行攝；四種攝事、四無量等，一切皆是利他

行攝。如是等行差別無邊，皆是此中所修勝

行。此位二障雖未伏除，修勝行時有三退

屈，而能三事練磨其心，於所證、修勇猛不

退：一、聞無上正等菩提廣大深遠，心便退

屈，引他已證大菩提者，練磨自心勇猛不

退。二、聞施等波羅蜜多甚難可修，心便退

屈，省己意樂能修施等，練磨自心勇猛不

退。三、聞諸佛圓滿轉依極難可證，心便退

屈，引他麁善況己妙因，練磨自心勇猛不

退。由斯三事練磨其心，堅固熾然，修諸勝

行。(二)加行位㊀問起>次加行位，其相云何？㊁舉頌答頌曰：

２７現前立少物，謂是唯識性，

以有所得故，非實住唯識。

㊂長行釋1顯位所由論曰：菩薩先於初無數劫，善備福德、智慧資

糧。順解脫分既圓滿已，為入見道住唯識

性，復修加行，伏除二取，謂煖、頂、忍、世第一

法。2釋位總名此四總名順決擇分，順趣真實決擇分

故。近見道故立加行名，非前資糧無加行