成唯識論

地說斷二愚及彼麁重。一、於無量所說法、無

量名句字、後後慧辯陀羅尼自在愚。於無

量所說法陀羅尼自在者，謂義無閡解，即於

所詮總持自在，於一義中現一切義故；於

無量名句字陀羅尼自在者，謂法無閡解，即

於能詮總持自在，於一名句字中現一切

名句字故；於後後慧辯陀羅尼自在者，謂

詞無閡解，即於言音展轉訓釋總持自在，

於一音聲中現一切音聲故。二、辯才自在

愚，辯才自在者，謂辯無閡解，善達機宜巧

為說故。愚能障此四種自在，皆是此中第九

障攝。十、於諸法中未得自在障，謂所知障

中俱生一分，令於諸法不得自在。彼障十

地大法智雲及所含藏、所起事業。入十地時

便能永斷。由斯十地說斷二愚及彼麁重。

一、大神通愚，即是此中障所起事業者；二、

悟入微細祕密愚，即是此中障大法智雲及

所含藏者。此地於法雖得自在，而有餘障，

未名最極。謂有俱生微所知障，及有任運

煩惱障種，金剛喻定現在前時，彼皆頓斷，入

如來地。由斯佛地說斷二愚及彼麁重：一、

於一切所知境極微細著愚，即是此中微所

知障；二、極微細礙愚，即是此中一切任運煩

惱障種。故《集論》說：得菩提時頓斷煩惱及

所知障，成阿羅漢及成如來，證大涅槃、大

菩提故。

成唯識論卷第九