成唯識論

此故，起解脫道，及證此品擇滅無為。雖見

道生亦斷惡趣諸業果等，而今且說能起煩

惱是根本故，由斯初地說斷二愚及彼麁

重。一、執著我法愚，即是此中異生性障；二、惡

趣雜染愚，即是惡趣諸業果等。應知愚品總

說為愚，後准此釋。或彼唯說利、鈍障品俱

起二愚。彼麁重言，顯彼二種，或二所起無堪

任性，如入二定說斷苦根，所斷苦根雖

非現、種而名麁重，此亦應然，後麁重言，例

此應釋。雖初地所斷實通二障，而異生性

障意取所知，說十無明非染污故；無明即

是十障品愚。二乘亦能斷煩惱障，彼是共故，

非此所說。又十無明不染污者，唯依十地

修所斷說。雖此位中亦伏煩惱、斷彼麁重，

而非正意，不斷隨眠，故此不說。理實初地

修道位中，亦斷俱生、所知一分，然今且說最

初斷者，後九地斷，准此應知。住、滿地中時既

淹久，理應進斷所應斷障，不爾三時道應

無別，故說菩薩得現觀已，復於十地修道

位中，唯修永滅所知障道，留煩惱障助願

受生，非如二乘速趣圓寂，故修道位不斷

煩惱，將成佛時方頓斷故。二、邪行障，謂所

知障中俱生一分及彼所起悞犯三業。彼障

二地極淨尸羅，入二地時便能永斷，由斯

二地說斷二愚及彼麁重：一、微細悞犯愚，即

是此中俱生一分；二、種種業趣愚，即彼所起

悞犯三業，或唯起業、不了業愚。三、闇鈍障，

謂所知障中俱生一分，令所聞、思、修法忘失。

彼障三地勝定、總持及彼所發殊勝三慧，入