成唯識論

樂涅槃者。六、麁相現行障，謂所知障中俱生

一分，執有染、淨麁相現行，彼障六地無染、

淨道，入六地時便能永斷。由斯六地說斷

二愚及彼麁重。一、現觀察行流轉愚，即是此

中執有染者，諸行流轉染分攝故；二、相多現

行愚，即是此中執有淨者。取淨相故，相觀

多行，未能多時住無相觀。七、細相現行障，

謂所知障中俱生一分，執有生滅細相現

行，彼障七地妙無相道，入七地時便能

永斷。由斯七地說斷二愚及彼麁重。一、細相

現行愚，即是此中執有生者，猶取流轉細生

相故；二、純作意求無相愚，即是此中執有

滅者，尚取還滅細滅相故。純於無相作意

勤求，未能空中起有勝行。八、無相中作加

行障，謂所知障中俱生一分，令無相觀不

任運起。前之五地，有相觀多，無相觀少；於第

六地，有相觀少，無相觀多；第七地中純無相

觀，雖恒相續而有加行，由無相中有加行

故，未能任運現相及土，如是加行障八地

中無功用道；故若得入第八地時便能永

斷。彼永斷故，得二自在。由斯八地說斷二

愚及彼麁重。一、於無相作功用愚；二、於

相自在愚，令於相中不自在故，此亦攝

土、相一分故。八地以上純無漏道任運起故，

三界煩惱永不現行，第七識中細所知障猶

可現起，生空智果不違彼故。九、利他中不

欲行障，謂所知障中俱生一分，令於利樂

有情事中，不欲勤行，樂修己利。彼障九

地四無閡解，入九地時便能永斷。由斯九