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助集無邊行，功德智菩薩，
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法思善決定，語言達義盡。
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彼知正義已，說住彼定心，
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法界現意故，是以離二相。
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離心無有餘，善知心亦無，
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知二既是無，正住於法界。
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不分知力故，同時常同行，
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彼身窟聚患，如象滅諸毒。
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牟尼說善法，善住意思量，
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根本法界處，念至知意故，
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唯分別正取，速得功德處。
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如是說入智相已。彼因果說云何知？六種波
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羅蜜故，謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧故。
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云何此諸六波羅蜜唯記入成？云何彼入果
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六波羅蜜成？是中菩薩於施不著、於戒不毀、
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於苦不瞋、於修不懈怠，如是此諸亂因不行
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故。因不行故，一向已寂靜思惟諸法入唯記
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已，依六波羅蜜及入唯記故，菩薩淨深心所
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攝故，得六波羅蜜。是以中間六波羅蜜行順
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說信故、樂求隨喜故，得利潤離忍菩薩自大
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乘中說甚深大，唯分別正覺，得無分別智。
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欲信淨心明，本彼覺法流，
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十地近菩提，不假自然得。
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有何義故唯說六波羅蜜？障對治差別安故，
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一切佛法集句處故，及隨順化一切眾生故。
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不動相對治故，說檀波羅蜜及尸羅波羅蜜。
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不動相，謂世不著及家不著。動者迴相，
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對治故說，謂羼提波羅蜜及毘離耶波羅蜜。
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迴因相者，世間眾生作惡行長受苦，及於
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