攝大乘論

說：常法佛法，依法身常故。斷見法佛法，滅一

切障故。生法佛法者，能生應身故。有覺法佛

法者，八萬四千眾生行有對治故。有貪法佛

法者，有貪眾生取如己故。如是有瞋法佛法、

有癡法佛法、見有凡夫法佛法、無染法佛法，

真如成就已一切障不能染故。離染法佛法

者，生世間而世間法不能染故。以是義故名

為甚深佛法。修諸波羅蜜化眾生，令佛國清

淨，現一切佛法故，諸菩薩三昧作事差別應

知。如是說增上勝心已。增上勝慧復云何知？

無分別智中，性處、身處、因處、念處、相處、持處、伴

處、報處、因氣處、出處、盡至處，藉彼無分別功

用行等處、差別處、藉無分別得處、餘處、持自

然作事處、甚深處意，無分別智增上慧勝知。

是中離五種相，無分別性智故，意離念故、果

離有覺有觀地故、離想受滅定、捨離色性故、

真實處捨種種相故。彼無分別智，離如是五

種相應知。此如所說無分別智性差別安

立中。說偈：

諸菩薩真實，遠離五種相，

無分別智處，真中種種名。

諸菩薩身者，善心正是心，

無分別智中，義心真實說。

諸菩薩因者，同言聞習故，

無分別智中，意行同思惟。

諸菩薩念者，諸法無詮事，

無分別智中，無我及真如。

諸菩薩相者，於彼正念處，

無分別智中，智處無諸相；