攝大乘論

菩薩犯戒，是中聲聞不犯戒。菩薩防身口心

戒，聲聞唯防身口，是故菩薩起心犯戒，非諸

聲聞。略說所有一切眾生惡，而有益身口意

業，彼一切菩薩應行及彼中學，如是共不共

勝應知。上勝復有四種上故：種種無量戒上

故；攝取無量功德上故；一切眾生助益樂心

眷屬上故；阿耨多羅三藐三菩提住上故，及

得無量功德、疾得阿耨多羅三藐三菩提，是

中甚深。若菩薩如是方便善巧故，殺生等十

種業修行，是以不惡成，得無量功德，速得阿

耨多羅三藐三菩提。或應化身業口業，是甚

深戒應知。是以作國王，治國計，種種示眾生

惱事。是以化眾生安置善處，示種種生惱，

餘眾生示餘益，餘者令心以發，發已先化，化

已心迴。此是菩薩戒甚深勝事。如是四種勝

事，略說菩薩上戒勝事應知。如是分別，復

有菩薩戒差別無量，亦如比尼響方廣修多

羅中。如是說增上戒勝已。增上心勝事復云

何知？略有六種差別應知：念差別、種種差別、

業作事差別、現氣差別、業差別。念大乘法故。

大乘光明，一切功德積聚三昧，三昧王現護，

首楞嚴等三昧無量種種故。一切法雜念智

顯順故，阿犁耶識一切障諸惡使令除故。禪

定樂行已，隨所生故。處生故，一切世界無障。

神通現故，動、放光、遍視、異事作、來往、略廣，一

切色身入同行，往上下作，自在隱蔽他，神

現念與樂，放光現大神通故。攝一切苦行，現

十種苦行故。十種苦者，所謂受許苦行，菩提

願許故。不退苦行，世間諸苦不退故。不背