攝大乘論

一好心，彼功德量等功德，及一切惡作障消

滅，何況菩薩。云何此諸波羅蜜有差別？以

三種相應知。法施、財施及無畏施。止戒、攝

善法戒、作眾生益戒。作惡忍羼提、忍苦羼提、

法思惟忍苦羼提。勇猛精進、行精進、不怯弱

不瞋恨喜精進行。現相、作憶持、無分別方便

行。無分別及有分別及藉彼得智。云何此

諸波羅蜜攝事應知？此諸波羅蜜攝一切善

根，彼相、彼隨順及彼因氣故。云何此諸波羅

蜜，諸障一切煩惱攝事知？彼相、彼因及彼果。

云何此諸波羅蜜有益事可知？世間行時勢

力所攝、同生所攝、眷屬所攝、大作事行成吉

所攝、不惱少塵所攝、一切工巧諸論呪術處

細意所攝。增長是無惡，乃至坐道場，一眾生

現一切義作事，是名菩薩益。云何此諸波

羅蜜迭共決定分別事知？或有處一切六波

羅蜜布施聲說、或有持戒聲、或有忍辱聲、

或有精進聲、或有禪定聲、或有智慧聲說。是

中有何意趣？一切波羅蜜行中，彼一切同助

至故。是意如是。說入因相果已。云何彼修差

別事知？謂十菩薩地。何等？歡喜、離垢、明作、焰、

難勝、現前、遠行、不動、善慧及法雲。云何此諸

地十事差別？應知十種無明障對治故。如是

十種相智中，及法界十種障住故。云何？十

種相智法界？一切處義故。初地中上義故，

第二地中因上義故，第三地中無所取義故，

第四地中身心無差別義故，第五地中無煩

惱淨義故，第六地中種種法無差別義故，第

七地中無勝無劣義故，第八地中相自在身