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分別甚深德，諸佛作念事。
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諸佛如來法身有何相？略有五種應知。一轉
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身相，一切煩惱障分他相性迴轉中，一切障
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得解脫，現法自在處淨分依轉，迴他相性故。
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白法體相，能滿十波羅蜜，得十自在故。是
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中命自在、心自在及資用自在者，為滿檀波
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羅蜜故。業自在及生自在者，為滿尸羅波羅
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蜜故。信自在者，為滿羼提波羅蜜故。願自在
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者，為滿毘離耶波羅蜜故。五通所攝如
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意通者，為滿禪波羅蜜故。智自在及法自在
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者，為滿般若波羅蜜故。不二相，事非事二相
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故，依一切法非事故，有為無為不二相。業煩
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惱無，為有現相時現得自在故。別不別是一
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不一相，是中一切諸佛不異身故，無量身
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心故，示現成佛。於中說偈：
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自稱無我故，離別無有身，
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是彼本順故，分別得立名。
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性差別無異，具足及無始，
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不分別一佛，或多依久處。
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常相，依真如淨相，本願力取作事不盡故。不
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思議相，彼真如淨中唯內所證知，世間餘未
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曾有，及非測量境界。云何復此法身？見覺
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觀故彼初得。暫念大乘無分別、藉彼得智，
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五種相善修故，一切諸地中善集助道行，微
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小難壞障能令壞故，如金剛三昧，彼三昧中
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間壞一切障故，依彼身轉故得。復有幾種自
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在故法身得名為自在？略說五種：世界、身相
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好、無分別無邊聲響音、不可觀頂自在故，轉
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色陰。上妙無量最樂行自在，轉迴受陰故。說
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