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弱益迴，以信力故、住聞習故，依有慚愧煩惱
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行不行故。得證迴，入地諸菩薩現正不正現
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處故，乃至六地修轉，不現有障念相，現善淨
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正意故，乃至十地中。滿果迴，現無障一切相
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念，得一切相念。自在微小迴，小乘已證眾生
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無我故，一向背世間故，一向捨世間。上迴，諸
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菩薩已證法無我故，還彼處見寂靜，滅諸煩
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惱使等，而不捨彼故。諸菩薩於微小迴中有
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何患？捨眾生益果、菩薩法離已，共諸小乘等
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同解脫是患。菩薩上迴中有何利益？世間法
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中自身及他身得自在故，一切道一切眾生
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視己身故，多以三乘中種種善巧方便化眾
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生令住故。是中說偈：
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正覆迷凡夫，不正一切現，
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諸菩薩常正，不假自然行。
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不說而說知，非義正義故，
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彼身有轉事，正說為解脫。
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世間及涅槃，若生現智者，
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爾時彼世間，即說為涅槃。
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不捨非不捨，善知世間故；
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無利無有衰，善知涅槃故。
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如是說滅勝已。智勝云何知？以三種佛身故
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說智勝事，一真身、二報身、三應身。是中諸佛
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真身者，謂法身，依一切法得自在故。報身，若
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以種種諸佛眾會中顯明法身，所依佛世界
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清淨依，受大乘法樂故。所有依法身者，從兜
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率天中託身生，受欲出家，親近外道，苦行成
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道，轉法輪，示大涅槃。是中說偈：
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得相自在事，以攝受身故，
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