大乘莊嚴經論

及以得菩提，四果說希有。

釋曰：此偈顯示果希有。菩薩有四種果：一者

入初地時生如來家，是須陀洹果。二者於第

八地中而得授記，是斯陀含果。三者於第十

地中而得受職，是阿那含果。四者佛地，是

阿羅漢果。前三是學果，第四是無學果。

已說菩薩希有，次說菩薩非希有。偈曰：

離欲與得悲，勝修及平等，

依此修諸度，是行非希有。

釋曰：若菩薩已得離欲而行布施非為希有，

不染於物，物易捨故。若菩薩已得大悲而持

戒、忍辱非為希有。若菩薩已得勝修，謂第八

地，由無功用無分別故，行後三度非為希有。

若菩薩已得自他平等心行一切諸度亦非希

有，由利他時即如自利，無有退屈心故。已說

菩薩非希有，次說菩薩平等心。偈曰：

菩薩愛眾生，不同生五愛，

自身與眷屬、子友及諸親。

釋曰：此偈顯示菩薩於諸眾生得平等心。眾

生有五種愛心不得平等：一愛自身、二愛眷

屬、三愛兒子、四愛朋友、五愛諸親。由此五

愛不得平等亦非畢竟，如人或時亦行自害。

菩薩愛眾生心則平等，由不捨不退故。偈曰：

無偏及無犯，遍忍起善利，

禪亦無分別，六度心平等。

釋曰：此偈顯示菩薩行六度得心平等。無偏

者，是布施心平等，於諸求者不墮愛憎故。

無犯者，是持戒心平等，乃至微細戒行亦不

缺故。遍忍者，是忍辱心平等，普於勝劣眾生