大乘莊嚴經論

忍度不得圓滿。四者必應勤善，此為成就進

度，若心放逸不修諸善則進度不得圓滿。五

者必應離諠，此為成就禪度，若在聚落多諍

擾心則禪度不得圓滿。六者必應樂法，此為

成就智度，若不遍歷諸佛聽法無厭如海納

流無時盈溢則智度不得圓滿。已說菩薩六

種必應作，次說菩薩六種必常作。偈曰：

厭塵及自省，耐苦修善法，

不味不分別，六行必常起。

釋曰：諸菩薩為成就六度故，必應常作六事。

一者厭塵，謂知五欲過失，譬如糞穢雖少亦

臭，布施果報雖多亦苦。由不著故能行三施，

此事常修則檀度圓滿。二者自省，謂晝夜六

時常自省察所作三業，知過則改，此事常修

則戒度圓滿。三者耐苦，若有他來作諸不饒

益事，及自求法忍諸寒熱等苦，此事常修則

忍度圓滿。四者修善，善謂六波羅蜜，於諸

地中此事常修則進度圓滿。五者不味，謂不

噉禪中勝樂，恒來欲界受生，此事常修則禪

度圓滿。六者不分別，謂於三輪異相不起分

別，此事常修則智度圓滿。已說菩薩六種必

常作，次說菩薩六度勝類。偈曰：

法施及聖戒，無生起大乘，

定悲如實智，六行此為勝。

釋曰：施有多種，以法施而為最上。戒有多種，

以聖人所愛無流戒而為最上。忍有多種，以

八地無生忍而為最上。精進有多種，以起大

乘度脫眾生而為最上。定有多種，以出世第

四禪與大悲合者而為最上。智有多種，以如