大乘莊嚴經論

屈心故。不放逸者是定，不著禪味來就下處

生故。多聞者是智，能斷一切眾生疑故。如是

勤行利他是菩薩相。偈曰：

厭財及捨欲，忘怨亦勤善，

巧相無惡見，內住名菩薩。

釋曰：此偈以住功德門說菩薩相。厭財者住

施功德，知慳財過墮於惡道、來貧窮故。捨欲

者住戒功德，若著五欲不能出家受持戒故。

忘怨者住忍功德，他來損己不懷不報故。懷

報者如似畫石、不懷報者如似畫水，一墮惡

道、一生善趣。勤善者住進功德，為自他二利

恒行六波羅蜜故。巧相者住定功德，善能分

別止舉捨三相故。無惡見者住智功德，一切

諸相不可得故。內住者住願功德，內謂大乘

論住不動故。偈曰：

具悲亦起慚，耐苦及捨樂，

持念并善定，不捨名菩薩。

釋曰：此偈以不退門說菩薩相。具悲者是施

不退，愍他苦人能行施故。起慚者是戒不退，

觀此世他世及法人不造諸非故。耐苦者是

忍不退，風雨寒熱等及他違損事一切皆忍

故。捨樂者是進不退，能行正勤人不著自樂

故。持念者是定不退，能善攝心人由念力故。

善定者是慧不退，無分別智具足故。不捨者

是願不退，不捨大乘故。偈曰：

除苦不作苦，容苦不畏苦，

脫苦不思苦，欲苦名菩薩。

釋曰：此偈以離苦門說菩薩相。除苦者是施，

施他物時除他貧窮故。不作苦者是戒，戒自