大乘莊嚴經論

實通達諸法智而為最上。已說菩薩六度勝

類，次說四種假建立。偈曰：

立法及立諦，立理亦立乘，

五七四三種，建立假差別。

釋曰：四種假建立者，一法假建立、二諦假建

立、三道理假建立、四乘假建立。問：各有幾種？

答：法假建立有五種差別，諦假建立有七種

差別，道理假建立有四種差別，乘假建立有

三種差別。法假建立五種者，偈曰：

所謂五明處，皆是大乘種，

修多祇夜等，類有差別故。

釋曰：法假建立五種，即是五明論，此五皆是

大乘修多羅、祇夜等種類差別。五明處如覺

分品說。諦假建立七種者，偈曰：

輪轉及空相，唯識與依止，

邪行亦清淨，正行如七種。

釋曰：七種差別即是七如，一輪轉如、二空

相如、三唯識如、四依止如、五邪行如、六清

淨如、七正行如。輪轉如者謂生死，即是三

界心心法此從分別起，此分別復從因緣起，

不從自在等因生，亦非無因生。由分別境

界空故，一切時但有分別、依他二性輪轉。空

相如者，謂法無我，一切諸法同一空如以為

相故。唯識如者，謂無分別智。依止如者，謂苦

諦。此有二種：一器世間、二眾生世間。邪行

如者，謂集諦，此即是愛。清淨如者，謂滅諦，此

有二種：一煩惱障淨、二智障淨。正行如者，謂

道諦。如此七種如，名諦假建立。此中應知三

種如是分別、依他二性，謂輪轉如、依止如、邪