大乘莊嚴經論

有說與無說，有慢及慢斷，

未熟亦已熟，如此十一種，

一切皆能覺，是故名菩薩。

釋曰：復由十一種覺故名菩薩。得不得及住

者，如其次第過去未來現在覺。於自亦於他

者，謂內覺外覺。有說與無說者，謂麁覺細覺。

有慢及慢斷者，謂劣覺、勝覺。未熟亦已熟者，

謂遠覺、近覺。未熟者覺，彼久遠方覺。已熟者

覺，彼於近即覺。功德品究竟。

大乘莊嚴經論卷第十二