大乘莊嚴經論

身靜口善說，是似翻即真。

釋曰：假許者是似布施，謂語求者言：所有恣

取。而彼來即悋。詐相者是似持戒，謂覆藏諸

惡而詐善威儀。誑喜者是似忍辱，謂甘言虛

悅，而規害待時。偽勤者是似精進，謂虛說我

求佛果，而實心希世報。身靜者是似禪定，謂

身口端默而惡覺擾心口。善說者是似般若，

謂為他巧說而身自不行。此六是不真行，翻

此不真行即為真行。已說菩薩真似功德，次

說菩薩為眾生除六蔽。偈曰：

與彼六度行，除彼六蔽障，

菩薩化眾生，地地皆如是。

釋曰：眾生有六蔽，能障彼六波羅蜜，所謂慳

貪、破戒、嗔恚、懈怠、亂心、愚癡。菩薩如其次第，

給其所須令行布施，乃至令行般若，使彼眾

生得除六障，即是與施乃至與智。已說菩薩

除眾生六蔽，次說諸佛授菩薩記。偈曰：

授記有二種，人別及時別；

轉記及大記，此復為二種。

釋曰：授記有二種，一人差別、二時差別。人差

別授記有四種：一未發心授記，謂性位；二已

發心授記；三現前授記；四不現前授記。時差

別授記有二種：一有數時授記、二無數時授

記。復次更有二種授記：一轉授記、二大授記。

轉授記者，謂記彼菩薩後於如是如來、如是

時節當得授記。問：云何大授記？偈曰：

八地得無生，斷慢斷功用，

諸佛及佛子，一體同如故。

釋曰：大授記者，謂在第八地中得無生忍時，