大乘莊嚴經論

六增及六減，成生與進地，

大覺是五處，希望有五種。

釋曰：諸菩薩於五處常起希望，一希望六度

增長、二希望六蔽損減、三希望成熟眾生、四

希望勝進諸地、五希望無上菩提，是名五種

希望。已說菩薩五種希望，次說菩薩四種不

空果。偈曰：

斷怖與發心，除疑亦起行，

四事化眾生，必定不空果。

釋曰：諸菩薩四業利益眾生，必不空果。一為

說深法必得不怖、二令發菩提心必得佛果、

三為之斷疑必無重起、四為說六度必能修

習，是名四業不空果。已說菩薩四種不空果，

次說菩薩六種正行。偈曰：

離求離後有，遍起諸功德，

修禪捨無色，智合方便行。

釋曰：離求者，布施正行不望報故。離後有者，

戒忍正行不求後有故。遍起諸功德者，精進

正行。修禪捨無色者，禪定正行。智合方便行

者，般若正行。三輪清淨為般若，迴向菩提為

方便。如《寶積經》說：施不求報，如是廣說。已

說菩薩六種正行，次說菩薩六度進退分。偈

曰：

著財與毀禁，慢下將墮善，

噉味亦分別，是退翻為進。

釋曰：六度所對治是退分因，翻彼所對治即

是能對治，應知即是進分因。已說菩薩六度

進退分，次說菩薩六度真似功德。偈曰：

假許及詐相，誑喜亦偽勤，