大乘阿毘達磨雜集論

身語意惡行，故名惡行，由貪瞋癡能引殺生

等諸不善行故。又即依此貪瞋癡門，廣生無

量惡不善行故，建立三不善根。所以者何？以

諸有情，愛味世間，所有為因，行諸惡行，貪求

財利行惡行故。分別世間，怨相為因，行諸惡

行。由懷瞋恚不忍他過，多行惡故。執著世間，

邪法為因，行諸惡行。由懷愚癡起顛倒見，因

祠祀等行諸惡故。是故此貪瞋癡亦名惡行，

亦名不善根。

漏有三種，謂欲漏、有漏、無明漏。令心連注流

散不絕，故名為漏。此復云何？依外門流注故

立欲漏，依內門流注故立有漏，依彼二所依

門流注故立無明漏。令心連注流散不絕，是

漏義。

匱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，於有

及資生具恒起追求無有厭足，常為貧乏眾

苦所惱故，故名匱。以貪瞋癡能令身心恒乏

短故。

熱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，不如

正理執著諸相、執著隨好，由執著相及隨好

故燒惱身心，故名為熱。不如正理妄執相好，

燒身心故。

惱有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，隨彼

彼處愛樂耽著，彼若變壞便增愁嘆，種種憂

苦熱惱所觸，故名為惱。由於色等諸可樂事

深愛著已，彼若變壞，是諸有情便為種種愁

嘆等苦所惱亂故。

諍有三種，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，執持

刀杖興諸戰諍種種鬪訟，是故貪等說名為