大乘阿毘達磨雜集論

有情數。究竟者，謂取為己有。欲邪行事者，

謂非所行女；或雖所行，非分、非處、非時、非量。

及不應理一切男及不男。究竟者，謂兩兩交

會。虛誑語事者，謂見聞覺知、不見不聞不覺

不知。意樂者，謂別異想，欲別異說。究竟者，謂

時眾，及對言者領解。離間語事者，謂諸有情

若和合、若不和合。意樂者，謂即於彼起乖離

及不和合意。究竟者，謂所破領解。麁惡語事

者，謂諸有情能為損害。究竟者，謂發麁惡

言。綺語事者，謂能引攝不饒益義。究竟者，

謂正發此言。貪欲事者，謂他所攝資財。意樂

者，謂起此想及愛樂。方便者，謂思量籌度

欲為己有。究竟者，決定執為己有。瞋恚事

者，謂諸有情能為損害。究竟者，謂決定加害

等。邪見事者，謂實有義。意樂者，謂於實有

起非有想及彼欲樂。究竟者，謂決定誹謗。

如經言：故思造業。云何名為故思造業？略有

五種，謂他所教勅故思造業、他所勸請故思

造業、無所了知故思造業、根本執著故思造

業、顛倒分別故思造業。他所教勅故思造業

者，猶如有一雖不欲樂，因他強力之所教勅，

發起故思行不善業。他所勸請故思造業者，

猶如有一雖不欲樂，因他勸請、因他引導，執

為利益，發起故思行不善業。無所了知故思

造業者，猶如有一不了德失，無所執著隨欲

所作，發起故思行不善業。根本執著故思造

業者，猶如有一為貪瞋等諸不善根纏蔽其

心，猛利執著，發起故思行不善業。顛倒分別

故思造業者，猶如有一依不平等因見愛樂