大乘阿毘達磨雜集論

諍。

熾然有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，為非

法貪大火所燒。非法貪者，謂隨貪著不善業

道。又為不平等貪大火所燒。不平等貪者，謂

非法非理貪求境界。又為邪法大火所燒。邪

法者，謂諸外道惡說法律。以非法貪等能發

身心熾然大火，如火熾然故名熾然。

稠林有三，謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故，於諸

生死根本行中廣興染著，令諸有情感種種

身流轉五趣，令諸有情處生死本，行大樹稠

林難可出離，是故貪等說名稠林。

拘礙有三，謂貪，瞋，癡。由依止貪瞋癡故，顧戀

身財無所覺了樂處憒閙，得少善法便生厭

足，由此不能修諸善法，故名拘礙。依貪瞋癡

顧身財等，拘礙有情不得自在修諸善故。又

此顧戀身等，即依五種心拘礙說。何等為五？

謂顧戀身、顧戀諸欲樂相雜住、闕於隨順

教誡教授、於諸善品得少為足，拘礙心故名

心拘礙。諸如是等煩惱義門差別無量。

邪行者，謂貪瞋二煩惱，迷境界及見起邪行。

修道所斷、見道所斷，隨其次第。貪瞋二種緣

少淨相及相違相為境界故，名迷境界。雖亦

緣有情起於貪瞋，然依境界門起故，亦名迷

境界。慢，迷有情及見起邪行，以於下劣等起

計己勝等，行於有情門邪解轉故。薩迦耶見、邊

執見、邪見，迷所知境起邪行，依增益損減門，

如其所應。見取、戒禁取、迷諸見起邪行、由於

諸見過失取為第一及戒禁清淨故。疑，迷對

治起邪行，於諸諦中成二解故。無明，迷一切