大乘阿毘達磨雜集論

年所造諸業猛利執著淨信所發故。又不可

治者所造諸業名強力業，由無涅槃法者所

有諸業，非對治力所能伏故。又由田故發強

力業，謂害母等業。又由心加行故發強力業，

謂於無上菩提發強大願等。此所生業其力

猛盛，名強力業。復次由九種因發強力業，謂

田故、事故、自體故、所依故、作意故、意樂故、助伴

故、多修習故、與多眾生共所行故，由此九因

發強力業。田者，謂具大功德，堪為福田。事者，

謂所施物多而精妙。自體者，謂戒勝於施、修

勝於戒，如是等。所依者，謂已離欲者作諸福

業。作意者，謂猛利淨信俱行作意。意樂者，謂

希求涅槃所有意樂。助伴者，謂更廣修習餘

福業事共相攝受。多修習者，謂數數修習或

數數尋思。與多眾生共所行者，謂自作教他

見作隨喜。與此相違，是劣力業。

如世尊說：若有說言彼彼丈夫補特伽羅，隨

如是如是業，若作若增長，還受如是如是異

熟。若有是事，便不應修清淨梵行，亦不可知

正盡諸苦作苦邊際。若有說言彼彼丈夫補

特伽羅，隨如是如是順所受業，若作若增長，

還受如是如是順所受異熟。若有是事，便應

修習清淨梵行，又亦可知正盡諸苦作苦邊

際。如是經言有何密意？此中佛意為欲遮止

如是邪說，謂樂俱行業還能感得樂俱行異

熟、苦俱行業還能感得苦俱行異熟、不苦不

樂俱行業還能感得不苦不樂俱行異熟，故

作是說。若有說言彼彼丈夫補特伽羅，隨如

是如是業若作若增長，還受如是如是異熟。