究竟一乘寶性論

上妙寶像等，如來藏相似。

此偈示現何義？偈言：

華蜂等諸喻，明眾生身中，

無始世界來，有諸煩惱垢。

佛蜜等諸喻，明眾生身中，

無始來具足，自性無垢體。

又復略說此如來藏，修多羅中明一切眾生

界從無始世界來客塵煩惱染心，從無始世

界來淨妙法身如來藏不相捨離。是故經言：

依自虛妄染心眾生染，依自性清淨心眾生

淨。云何自心染？依自心染有九種喻，謂萎華

等應知。偈言：

貪瞋癡相續，及結使熏集，

見修道不淨，及淨地有垢，

萎華等諸喻，說九種相對，

無邊煩惱纏，故說差別相。

此偈明何義？略說有九種煩惱，於自性清淨

如來法身界中，如萎華等九種譬喻，於諸佛

等常外客相諸煩惱垢，亦復如是於真如佛

性常客塵相。何等以為九種煩惱？一者貪使

煩惱、二者瞋使煩惱、三者癡使煩惱、四者增

上貪瞋癡結使煩惱、五者無明住地所攝煩

惱、六者見道所斷煩惱、七者修道所斷煩惱、

八者不淨地所攝煩惱、九者淨地所攝煩惱。

此如是等九種煩惱，以彼九種譬喻示現應

知。此明何義？世間貪等眾生身中所攝煩惱，

能作不動地業行緣，成就色界無色界果報，

出世間智能斷，名為貪瞋癡使煩惱。偈言：貪

瞋癡相續故。又增上貪瞋癡眾生身中所攝