究竟一乘寶性論

佛性有二種：一者如地藏、

二者如樹果，無始世界來。

自性清淨心，修行無上道，

依二種佛性，得出三種身。

依初譬喻故，知有初法身，

依第二譬喻，知有二佛身。

真佛法身淨，猶如真金像，

以性不改變，攝功德實體。

證大法王位，如轉輪聖王，

依止鏡像體，有化佛像現。

此偈明何義？餘五種譬喻，所謂藏、樹、金像、轉

輪聖王、寶像譬喻，示現生彼三佛法身。以依

自體性如來之性諸眾生藏，是故說言一切

眾生有如來藏。此示何義？以諸佛如來有三

種身得名義故。此五種喻能作三種佛法身

因，以是義故說如來性因。此以何義？此中

明性義以為因義，以是義故經中偈言：

「無始世來性，作諸法依止，

依性有諸道，及證涅槃果。」

此偈明何義？無始世界性者，如經說言：諸佛

如來依如來藏，說諸眾生無始本際不可得

知故。所言性者，如《聖者勝鬘經》言：世尊！如來

說如來藏者，是法界藏、出世間法身藏、出世

間上上藏、自性清淨法身藏，自性清淨如來

藏故。作諸法依止者，如《聖者勝鬘經》言：世尊！

是故如來藏，是依、是持、是住持、是建立。世尊！

不離不離智、不斷不脫不異無為、不思議佛

法。世尊！亦有斷脫異外離離智有為法，亦

依亦持亦住持亦建立，依如來藏故。依性有