究竟一乘寶性論

持戒唯持戒，餘二度修行，

謂忍辱禪定，精進遍諸處。

慳等所治法，名為煩惱障，

虛分別三法，是名為智障。

遠離彼諸障，更無餘勝因，

唯真妙智慧，是故般若勝。

彼智慧根本，所謂聞慧是，

以聞慧生智，是故聞為勝。

又自此已下明向所說義。依何等法說？依何

等義說？依何等相說？初依彼法故，說二偈：

我此所說法，為自心清淨，

依諸如來教，修多羅相應。

若有智慧人，聞能信受者，

我此所說法，亦為攝彼人。

自此已下，次依彼義故，說二偈：

依燈電摩尼，日月等諸明，

一切有眼者，皆能見境界。

依佛法光明，慧眼者能見，

以法有是利，故我說此法。

自此已下，次依彼相故，說二偈：

若一切所說，有義有法句，

能令修行者，遠離於三界，

及示寂靜法，最勝無上道，

佛說是正經，餘者顛倒說。

自此已下，依護法方便故，說七偈：

雖說法句義，斷三界煩惱，

無明覆慧眼，貪等垢所纏。

又於佛法中，取少分說者，

世典善言說，彼三尚可受，