究竟一乘寶性論

論曰：已說有垢如，自此以下說無垢如應

知。無垢如者，謂諸佛如來於無漏法界中遠

離一切種種諸垢，轉雜穢身得淨妙身，依八

句義略差別說彼真如性無漏法身應知。何

等為八？偈言：

淨得及遠離，自他利相應，

依止深快大，時數如彼法。

是名八種句義次第。一偈示現八種義者，何

謂八種？一者實體、二者因、三者果、四者業、

五者相應、六者行、七者常、八者不可思議。實

體者，向說如來藏不離煩惱藏所纏，以遠離

諸煩惱轉身得清淨，是名為實體應知。偈言：

淨故。是故《聖者勝鬘經》言：世尊！若於無量煩

惱藏所纏如來藏不疑惑者，於出無量煩惱

藏法身亦無疑惑故。因者，有二種無分別智：

一者出世間無分別智、二者依出世間智得

世間出世間依止行智，是名為因。偈言：得故。

果者：即依此得，得證智果，是名為果。偈言：遠

離故。業者，有二種遠離：一者遠離煩惱障、二

者遠離智障，如是次第故名遠離。如是遠離

自利利他成就，是名為業。偈言：自他利故。相

應者，自利利他得無量功德，常畢竟住持，是

名相應。偈言：相應故。行常不思議者，謂三種

佛法身，無始世界來作眾生利益常不休息，

不可思議。偈言：依止深快大故。以是義故，略

說偈言：

實體因果業，及以相應行，

常不可思議，名佛地應知。

又依實體、依因於佛地中，及得彼方便因故，