究竟一乘寶性論

滅唯佛得證，壞一切煩惱藏、修一切滅苦道

故。如是此如來藏，以法界藏故，身見等眾

生不能得見。已說以身見相對治真實法界

未現前故。又如是出世間法身如來藏，非顛

倒眾生境界。已說以無常等世間法對治出

世間法界未現前故。又如是自性清淨法界

如來空藏，非散亂心失空眾生境界。已說以

煩惱垢客塵染、空自性清淨功德法不相捨

離出世間法身得名故。此明何義？又依一味

等味法界無差別智門，觀察出世間自性清淨

法身，是名如實知見真如。是故經說：十住菩

薩唯能少分見如來藏，何況凡夫二乘人等。

是故偈言：

譬如薄雲中，見虛空有日，

淨慧諸聖人，見佛亦如是。

聲聞辟支佛，如無眼目者，

不能觀如來，如盲不見日。

所知一切法，有無量無邊，

遍虛空法界，無量智能見。

諸如來法身，充滿一切處，

佛智慧能見，以無量智故。

7為何義說品究竟一乘寶性論為何義說品第七

問曰：真如佛性如來藏義，住無障閡究竟菩

薩地菩薩第一聖人亦非境界，以是一切智

者境界故。若如是者，何故乃為愚癡顛倒凡

夫人說？答曰：以是義故，略說四偈：

處處經中說，內外一切空，

有為法如雲，及如夢幻等。

此中何故說，一切諸眾生，