究竟一乘寶性論

不共法故作如是說。以是義故，《金剛般若波

羅蜜經》言：須菩提！於意云何？可以三十二大

人相成就得見如來不？須菩提言：如我解佛

所說義者，不以相成就得見如來。佛言：如是

如是。須菩提！不以相成就得見如來。須菩提！

若以相成就觀如來者，轉輪聖王應是如來，

是故非以相成就得見如來故。此明何義？以

依如來第一義諦清淨法身明如是義。又依

相應義故，說二偈：

如空不思議，常恒及清涼，

不變與寂靜，遍離諸分別。

一切處不著，離閡麁澁觸，

亦不可見取，佛淨心無垢。

此二行偈，以八行偈略釋應知。偈言：

解脫身法身，示自利利他，

依自利利他，彼處相應義。

一切諸功德，不思議應知，

以非三慧境，一切種智知。

諸眾生佛體，細故非聞境，

第一非思思。以出世深密，

世修慧不知，諸愚癡凡夫，

本來未曾見，如盲不矚色。

二乘如嬰兒，不見日月輪，

以不生故常，以不滅故恒。

離二故清涼，法性住不變，

證滅故寂靜，一切覺故遍。

不住不分別，離煩惱不著，

無智障離閡，柔軟離麁澁。

無色不可見，離相不可取，