究竟一乘寶性論

諸道者，如《聖者勝鬘經》言：世尊！生死者依如

來藏。世尊！有如來藏故說生死，是名善說

故。及證涅槃果者，如《聖者勝鬘經》言：世尊！依

如來藏故有生死，依如來藏故證涅槃。世尊！

若無如來藏者，不得厭苦、樂求涅槃，不欲涅

槃，不願涅槃故。此明何義？明如來藏究竟如

來法身不差別，真如體相畢竟定佛性體，於

一切時一切眾生身中皆無餘盡應知。此云

何知？依法相知。是故經言：善男子！此法性法

體性自性常住，如來出世若不出世，自性清

淨本來常住，一切眾生有如來藏。此明何義？

依法性、依法體、依法相應、依法方便，此法為

如是、為不如是，不可思議。一切處依法，依法

量、依法信，得心淨、得心定，彼不可分別為實、

為不實？唯依如來信。是故偈言：

唯依如來信，信於第一義，

如無眼目者，不能見日輪。

此偈明何義？略說一切眾生界中有四種眾

生，不識如來藏如生盲人。何等為四？一者凡

夫、二者聲聞、三者辟支佛、四者初發菩提心

菩薩。如《聖者勝鬘經》中說言：世尊！如來藏者，

於身見眾生非其境界。世尊！如來藏者，於取

四顛倒眾生非其境界。世尊！如來藏者，於散

亂心失空眾生非其境界故。此明何義？身見

眾生者，謂諸凡夫，以彼凡夫實無色等五陰

諸法而取以為有我我所，虛妄執著我我所

慢，於離身見等滅諦無漏性甘露之法信

亦不能，何況出世間一切智境界如來藏能

證能解，無有是處。又取四顛倒諸眾生者，所