四諦論

如善法。如經中說：是聖正見。復次聖人所

行，故名為聖，譬如王路。復次聖人所說，故名

為聖，譬如師路。復次聖眾所事，故名為聖，譬

如牛路。復次令至極聖，故名為聖，譬如國路。

如經說：聖正解脫。汝問，云何但道名為聖，不

說餘助道者。答：同一相故，皆名為聖，譬如火

性。復次同一解脫味故，譬如海水同一醎味。

復次八道最為上首，能攝餘助道，如《象跡譬

經》說。汝問，若道異分，應說其相。若言道唯是

分，則具分與分無有差別者。答：是具分與分

差別之相，亦可見可說，譬如五分三昧。亦如

五分比丘住五分處，道亦如是。與分有異、是

分平等，說名為道。何以故？是八種分若至平

等位能除煩惱，若沈若起則不除惑，猶如調

絃。復次是分圓滿說名為道，能辦事故，譬

之如車。雖然，若真實義分中說具分，譬如五

分音樂及五分定。道亦如是，唯分為道。今論

所說，唯分是道，六義證成。一說道，經言：五根

是道，行至涅槃。此五根即是道分，故知唯分

為道。二為，經言，三身攝道、三身唯分。三由

滅，經言：正見行於滅，離道無滅。四由除，經

言：若修習正見，能除欲等，若離於道則不能

除。五由出離，經言：正見等諸分能出離此，若

非道不能出離。六由清淨道，經言：般若是

道，為得清淨。般若即正見，故知分是道。汝

問，道名何義。答：道以求覓為義。何以故？由此

能得真實義故，亦以行為義故。亦以行為義

者，如世間言：此道行向舍衛國等。道亦如

是，歸向涅槃。復次真實義門方便行生理，如