四諦論

說義。由正精進，未得令得、未滅令滅。由有正

念，沈起平時不忘三相，故定無障。由有正定

滅除定障，能引六通諸德，故後俱解脫。

復次阿毘達磨藏說：由正見故說信根、信力

及欲。何以故？由有智慧，信欲成故。由精進

故，能攝正勤及精進、根、力、覺分。由正定故，攝

心如意足及定根、定力、喜猗捨定覺分等。以

是義故，當知三十七品是八道內攝。復次正

見及正念，是毘婆舍那分，由此滅無明故，慧

解脫為果。所餘道分屬奢摩他分，由此離欲

故，心解脫為果。是故略說道有二分，一毘婆

舍那、二奢摩他。復次藏論說：正言、業、命三為

戒聚，由有此戒，拔除瞋惡根本。正覺、精進、正

定三為定聚，由此拔除貪欲惡根。正見、正念

二為慧聚，由此拔除無明惡根。以此義故，道

有三分。

復次道有四，一方便道者，由此無礙道生，無

礙道前皆名方便。二無礙道者，正能除障礙

對治故、惑不礙故，名為無礙。三解脫道者，解

脫無礙道所礙之惑，初起名為解脫。四勝道

者，從解脫道後所餘諸道，皆名勝道。問：此

四云何名為道？答：由此進至涅槃，故名為道。

若爾，解脫及勝云何名道？答：道種類故、轉勝

故、令前至後故、能至無餘涅槃故，說名為道。

復次道有四種，一苦道遲智、二苦道速智、三

樂道遲智、四樂道速智樂道者。謂依止四定

具分故、定慧平等故、無功用行故，以是義

故，名為樂道；離此皆名苦道，謂依止未來定、

中間定、三空定等，不具分故、定慧不等故、有