四諦論

由此念故攝在一境，於無散中心有增上。由

此定故，如實觀境心有增上，由當體增上故，

於不退位心有增上，由不退故於通達分

心有增上，故次立五根。是五根增長至最上

上品故、下惑不能破故、餘世間法不能勝故、

無流心次第緣故、不退聖位故，以是義故，

次立五力。已見彼此得失、已得真路、已得決

心、已得眼、已得足，由五力故得出世行，故次

立八聖道。由八聖道破見諦惑已，得近盡智、

無生智故，轉此道名七覺分。是故次第立三

十七。四念處觀是初發行位即解脫分，四正

勤名忍位，四如意足是名位，五根名相位，五

力名第一法位，此四通名決了位。八聖道名

見位，七覺分名修位，盡智、無生智名究竟位，

是果非因，故不立為道。復次此道或說名梵

輪。梵輪者，佛世尊及弟子所轉故。此聖道

有六種義，譬之如輪。一速疾行，謂或一心、或

十二心、或十五心，遍行三界四諦，故名速疾。

二捨此到彼，謂捨世間到出世間等。三上下

行故，謂或在法忍，或在類忍等。四從此至

彼，謂師從師相續解，至弟子相續解。五轂

輻輞相似故。戒有三分為轂，正見、正覺、正精

進、正念為輻，正定為輞。六聖王輪，未伏能

伏、已伏能守護。由無礙道能伏，解脫道能守，

以是義故名為梵輪。復次此八聖，正見有五

分。戒有六種，謂三業教無教。精進有九分。正

念有八分。正定亦八分。此聖道若廣說則有

三十七分，若中說則有八分，若略說或三分，

或二分。偈言：