金剛般若疏

上中下，謂《光讚》、《放光》、《道行》也。舊云《光讚》有五

百卷，此土零落，唯有十卷；或分為十二卷，有

三十七品，即是上品。次《放光》為中品，《道行》為

下品也。《放光》有二十卷，是古大品，道安法師

所講者；今新定本有二十七卷，或為二十四

卷，對小品為大品，於前三部實應是中品也。

《道行》即是小品，有十卷；即有新定本，有七卷。

《釋論》七十九卷云：般若義乃無邊，卷數有限，

謂小品、《放光》、《光讚》。既前列餘二同前，而以小

品名代道行也。故知《道行》即是小品也。第三、

明四種般若者，長安叡法師《小品．序》云「斯經

正文，凡有四種，多則十萬偈，少則六百偈。此

之大品，猶是外國中品耳。隨宜之言，復何足

計其多少？」雖習四名而不列數。有人云：當

以《金剛》足前三部以為四也。然《金剛》止有三

百許偈，叡公云「少則六百偈」，故知未必用《金

剛》足之。次明五時般若者，出《仁王經》。初云：釋

迦入大寂定，眾相謂言：「大覺世尊前已為我

等大眾，二十九年說摩訶般若波羅蜜、金剛般

若、天王問波若、光讚波若；今復放光，斯作何

事？」既列四種於前，第五最後說《仁王護國般

若》。又《大悲比丘尼本願經》末記、或在《仁王》末

記云五時波若者，是佛三十年中通化三乘人

也。第一、佛在王舍城說大品般若，小品從中

出。第二、佛在舍衛祇洹精舍，說《金剛波若》，本

有八卷，淮南零落，唯有〈格量功德〉一品別為

一卷，存其本名，亦云金剛。第三、佛在祇洹說

《天王問波若》，大本不來漢地，此土唯有《須真

天子問波若》七卷、《法才王子問波若》三卷、《四