金剛般若經疏論纂要

離樂味懈怠利養障，恒沙命施猶劣受持，豈

為一身耽著利養、身疲心惱而懈怠耶？十三、

忍苦住，忍波羅蜜割截身等，離不能忍苦障，

無我等相，累苦能忍。十四、離寂靜味住，當來

之世若有人能於此經受、持、讀、誦等，離智資

糧不具障，日三時捨身一一沙數不及信經，

如何唯專禪定、耽寂靜味，闕於智慧而不持

說？十五、於證道時遠離喜動住，云何住降等，

離十一不自攝障，我能住降，心生喜動，動則

不能自攝。十六、求佛教受住，於然燈佛所有

法得菩提不等，離十二無教授障，欲入初地

須佛教授，故約遇佛，得無所得而證道矣。十

七、證道住，人身長大等，攝種性智證，遍行真

如，成法報身，故長大矣。十八、上求佛地住，於

中復有六種具足：一、國土淨具足，我當莊嚴

佛土等，此教二地已上諸大菩薩；二、無上見

智淨具足，有肉眼不等，此下皆唯佛果，故云

無上，無上之言貫通下四；三、福自在具足，若

人滿三千界七寶等；四、身具足，佛可以具足

色身等；五、語具足，汝勿謂如來說法等；六、心

具足，佛得阿耨菩提為無所得耶？乃至應作

如是觀。又，十八住略為八種，亦得滿足：一、攝

住處，二、波羅蜜淨住處，一、二次配，三、欲住處，

攝三及四，四、離障礙住處，即前十二障也。從

五至十六，五、淨心住處，六、究竟住處，上二次

配十七、十八，七、廣大住處，八、甚深住處，上二

各攝十八住處，一一住中皆深皆廣。十八住

文配位地者，第一、十住，第二、十行中前六，三、

第七行，四、後三行，五至十四如次配十迴向，