金剛般若經疏論纂要

塵，是名無記地塵。」如來說三千界非煩惱染

因，界是名地塵。無記界是則界為塵，因塵不

生煩惱。施為福因，福生煩惱。五、感果離相勝。

「須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？」

「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以

故？如來說三十二相即是非相，是名三十二

相。」恐施寶者云：「我施求佛，誰言煩惱？」故此

經云「可以相為佛不？」論云「持說此法能成菩

提，勝彼福德。何以故？彼相於佛，菩提非法身

相故。經福能降施福德三十二相，意明經福

降施方得色相佛身。若但寶施，即煩惱因。」二、

約內財校量倍顯經勝，二：初、校量勝劣。

「須菩提！若有善男子、善女人以恒河沙等身

命布施，若復有人於此經中乃至受持四句

偈等，為他人說，其福甚多。」捨身勝於寶施，

持說又勝捨命。二、釋勝所以，五：初、泣歎未聞

深法勝。

爾時須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣

而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我

從昔來所得慧眼未曾得聞如是之經。」捨

身之苦已感人心，何況更聞不及持說？是故

悲淚。論云「念彼身苦，尊重法故悲淚。」慧眼，人

空也，未聞法空也。二、淨心契實具德勝，二：初、

正明。

「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨則生實

相，當知是人成就第一希有功德。」論云「此

中有實相，餘者非實相。」二、佛跡。

「世尊！是實相者則是非相，是故如來說名實

相。」無著云：「為離實相分別想故。」三、信解三